عن المساحات المستباحة بين الديني والسياسي

16 مقال

عن المساحات المستباحة بين الديني والسياسي

ربما لم يكن الانقسام المجتمعي المستشري بين شرائح المجتمع المختلفة في السنوات الأخيرة هو أخطر النتائج المترتبة على حالة الاستقطاب السياسي التي شهدتها مصر منذ اندلاع ثورة يناير 2011 وحتى اليوم، فقد كشفت حالة الانقسام السياسي عن أنماط أخرى من الانفصام المجتمعي أكثر خطورة على الصعيدين الديني والثقافي بما يمثله...

الجمعة, أبريل 20, 2018


رشيد رضا…. مٌريد وشيخان(2)

عندما تعرف رشيد رضا على الأستاذ الإمام كان يتنازعه اتجاهان اثنان، أولهما: هو توجه جمال الدين الافغانى الثورى الذى يدعو إلى التغيير الثورى والتحول المفاجىء، أما الاتجاه الثاني: فكان دعوة محمد ابن عبد الوهاب السلفية الجهادية، وعلى الرغم من أن جمال الدين الأفغانى لم يكن امتدادا لابن عبد الوهاب إلا...

الأربعاء, أبريل 11, 2018


رشيد رضا.. مٌريد وشيخان (1)

تزامن وفود رشيد رضا (1865-1935) من بلاد الشام إلى القاهرة مع موسم هجرة للعديد من الأقلام الصحفية والمنابر الثقافية التي فرت من اضطهاد الوالي العثماني في جبل لبنان، وكان من بين تلك الطيور المهاجرة من بلاد الشام إلى القاهرة الأخوين سليم وبشارة تقلا اللذين أسسا صحيفتهم الأهرام، كذلك روزا اليوسف،...

الخميس, أبريل 5, 2018


الإخوان وآل سعود: تاريخ يحكمه النفعية

تبدو العلاقة بين جماعة الإخوان المسلمين ومؤسسها حسن البنا، وما بين الدولة السعودية قديمة نسبيا مقارنة بنظائرها من العلاقات التي ربطت بين الجماعة وبعض الأنظمة السياسية العربية، ويعود اللقاء الأول بين مؤسس جماعة الإخوان المسلمين ومؤسس الدولة السعودية الثالثة الملك عبدالعزيز آل سعود إلى عام 1936 حين ذهب وفد من...

الأحد, أبريل 1, 2018


المثقف والسلطة (2).. جدلية العلاقة بين المعرفي والسياسي

على الرغم من حالة الانفصام التي وقعت في التاريخ الإسلامي بين ما هو سياسي وما هو معرفي، إلا أن ذلك الانفصام خلق حالة من الجدلية ما بين النموذجين شكلت نوعا  من التصادم حينا والتقارب والاتفاق في أكثر الأحيان، فمنذ البداية أدرك الحاكم خطورة ما يمثله أصحاب السلطة المعرفية من فقهاء...

الأربعاء, مارس 28, 2018


الجابري وأركون.. قراءة في تمايز الأهداف والمناهج

من المعروف  أن كلاهما ينتميان إلى جيلا واحدا هو جيل ثلاثينات القرن الماضي بكل ما شهدته تلك الحقبة من زخم في الأحداث السياسية على الصعيدين العالمي والمحلي، فهو جيل "الهزائم والإنتصارات"  كما يحلو ل"حسن حنفي" أحد أبرز مفكري هذا الجيل أن يصفه، والذي يحدوه الأمل  في أن يٌتم مشروعه "...

الأربعاء, مارس 21, 2018


المثقف والسلطة (1)

عرف المجتمع الإسلامي منذ نشأته في القرن الأول الهجري شكلين من أشكال السلطة، تأسس كلاهما على بعض المفاهيم المستقاة من النص الديني المؤسس، هما السلطة السياسية المتمثلة في ولاة الأمر أو أمير المؤمنين او الخليفة وغير ذلك من المفردات السياسية السلطوية المستخدمة في تلك الفترة المبكرة من التاريخ الإسلامي، أما...

السبت, مارس 17, 2018


المعرفة بين المتصوفة والفلاسفة الإشراقيين (3)

للمنهج العرفاني الذوقي الذي يعتمد القلب والترقي الروحي كوسائل للمعرفة وجوده عند العديد من فلاسفة الإسلام الأوائل ويأتي على رأس هؤلاء الفارابي وابن سينا، غير أن التدقيق في منهج العرفان الذي يعتمد عليه هؤلاء الفلاسفة يكشف عن اختلاف بين بينه وبين نظيره الصوفي، أو بالأحرى يجعل من محاولاتهم مجرد وسائل...

السبت, مارس 10, 2018


المعرفة بين المتصوفة والفلاسفة الإشراقيين (2)

"العقل المستقيل" مفهوم أطلقه المفكر العربي الشهير محمد عابد الجابري ليربط بينه وبين منهج العرفان الصوفي الذي ألقى بالعقل المسلم في غياهب الغيب، وشطح به إلى ما تجاوز الواقع، وتجاوز إمكانات المعرفة الإنسانية،  ويعني الجابري بالعقل مجموعة القواعد المنظمة  للنشاط الذهني المستخلصة من ثقافة خاصة.   يذهب الجابري إلى أن...

الخميس, مارس 1, 2018


المعرفة بين المتصوفة والفلاسفة الإشراقيين (1)

يصعب على المتابع لأحوال المتصوفة وأدبياتهم أن يجد تعريفا جامعا مانعا لمفهوم "العرفان الصوفي" حتى في أشهر المؤلفات التي تخصصت في كشف اصطلاحات القوم كالكاشاني، وابن عربي وغيرهما، والحق أن التعريفات الجامعة المانعة في لغة الصوفية أمر متعذر على وجه العموم فالإصطلاح الذي يحمل معنى ما عند أحد المتصوفة قد ...

الثلاثاء, فبراير 27, 2018


ثقافتنا بين «الوضعية المنطقية» و«أم خديجة المغربية»

حمل العام 1905 م طابع ثقافي خاص، فبينما أغلق الستار عن المشهد الأحير من حياة الأستاذ الإمام محمد عبده الذي توفى في هذا العام، ولد المفكر والفيلسوف العربي زكي نجيب محمود، كأن الرجل كان على موعد مع من يحمل عنه شعلة التنوير، أو كأن القدر كان رحيما بثقافتنا العربية فلم...

الأحد, فبراير 18, 2018


قصة الصراع بين الصوفية والسلفية ( 4)

اعتمد المتصوفة التأويل في التعبير عن أحوالهم ومواجيدهم، ومالوا للرمز في ستر كشوفهم ومشاهداتهم، وأبدعوا لغتهم الخاصة التي تبقي ثمار تجاربهم حكرا على من ذاق وكابد وعرف، فعبروا عن الحضرة الإلهية بأسماء توحي بالشاعرية والعطف والحنين كهند وسلمى وليلي، لكن هذا لم يمنع بعضهم من اطلاق عبارات أثارت غيظ وحنق...

الإثنين, فبراير 5, 2018